ما حکم أکل لحم الخنزیر فی القرآن؟

لحم الخنزیر فی القرآن. ما حکم أکل لحم الخنزیر فی القرآن ، فکلهم على العرافة والنوم.

کما تعلم ، یذکر القرآن الکریم الجنة بالجنة ، أی الجنة التی بها أشجار فاکهة کثیرة ، کما ورد فی هذا الکتاب السماوی العدید من الثمار.

الیوم ، مع تطور المجتمعات البشریة ، تطورت الأمراض کثیرًا ، وأحد طرق إنقاذ البشر من الأمراض المختلفة هو الفهم الکامل

 للطبیعة والتعرف على خصائص النباتات والفواکه.

یعتبر التین والزیتون من أهم الثمار التی ورد ذکرها فی القرآن ، وقد اکتشف فریق من الباحثین الیابانیین مؤخرًا خصائص غیر عادیة

 لتناول حبة تین وسبعة زیتون.

أصبح زعیم الجماعة الإسلامیة بعد أن أعلن باحث مصری فی القرآن أن الله تعالى أقسم على الولاء للتین والزیتون فی القرآن ، وأن

 أسماء التین ورد ذکرها مرة واحدة والزیتون سبع مرات فی القرآن.

لحم الخنزیر فی القرآن

فی أربع آیات من القرآن الکریم ، یُحظر أکل لحم الخنزیر صراحة وقد تجنبه المسلمون دائمًا.

قل: لا أجد فیها طعاماً ممنوعاً إلا میتاً ، أو الدم المسفوک (من بدن بهیمة) ، أو لحم الخنزیر - وهی کلها قذرة -

أو الحیوان الذی أطلق علیه اسم غیر الإله (اسم الأصنام) باعتباره خطیئة عند قطع رأسه. "ولکن من تألم (من أکل هذه المحرمات) دون

 أن یلذذ ولا مبالغة (فلیس علیه إثم) ، فإن ربک غفور رحیم".

ادامه مطلب...

ما یوجب الغسل للمرأة 

الطهارة فی اللغة هی النظافة والنزاهة، وأما فی الشرع فهی نوعین : طهارة معنویة، وطهارة حسیة. الطهارة المعنویة هی طهارة

القلوب من الشرک والبدع فی عبادة الله، ومن الغل، والحقد، والحسد، والبغضاء، والکراهة، أما الطهارة الحسیة فهی طهارة البدن،

وتکون على نوعین؛ الأول هو إزالة وصف یمنع من الصلاة ونحوها مما تشترط له الطهارة، وتکون الطهارة هنا برفع الحدث الأصغر

والأکبر، وذلک بغسل الأعضاء الأربعة فی الحدث الأصغر ، وغسل جمیع البدن فی الحدث الأکبر (نزول المنی، أو الجماع، أو

الحیض، أو النفاس، أو الولادة، او الموت)، إما بالماء لمن قدر علیه، وإما بالتیمم لمن لم یقدر على الماء. أما النوع الثانی فهو الطهارة

من الخبث (النجاسة) أی بإزالته، وهی کل عین أوجب الشرع على العباد أن یتنزهوا منها ویتطهروا منها، کالبول والغائط ونحوهما مما

دلت الأدلة الشرعیة على نجاسته. أما الغسل فیکون بأن یغتسل الشخص کما اغتسل النبی صلى الله علیه وسلم، فقد کان إذا اغتسل من

الجنابة بدأ بغسل کفیه ثم غسل فرجه ثم غسل ما تلوث من الجنابة، ثم یتوضأ وضوءا کاملا، ثم یغسل رأسه بالماء ثلاثا، ثم یغسل باقی

بدنه فلا یترک جزءا من جسمه إلا وصله الماء.

أما موحبات الغسل الخاصة بالمرأة وحدها فهی ثلاثا: الحیض والنفاس والولادة. وأما ما تشترک به المرأة مع الرجل من موجبات الغسل

فهی ثلاث أیضا: الجماع أو إنزال المنی أو الموت.

أنواع موجبات الغسل الخاصة بالمرأة وحدها:

1-الحیض:

 وهو نزول الدم من رحم المرأة فی أیام معینة کل شهر عبر المهبل (الدورة الشهریة). ودلیل مشروعیة هذا الغسل فی القرآن

 الکریم قوله تعالى: "(وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الْمَحِیضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِی الْمَحِیضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى یَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ

 مِنْ حَیْثُ أَمَرَکُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَیُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ، نِسَاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا

 أَنَّکُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ" سورة البقرة الآیة 222-223. و(الْمَحِیضِ) هو مکان الحیض أی الفرج، حـیـث أن السـؤال کان عن

 مباشرة النساء أیام الحیض، فأمر الله سبحانه باعتزالهن بالنسبة للجماع ولیس باعتزالهن فی غیر ذلک. ویکون هذا الإعتزال فی الجماع

 فقط حتى ینقطع الدم وتغتسل المرأة بنیة الطهارة من الحدث.

ادامه مطلب...

ذکر و صلی أثناء رکوبک 

دُعاء الرّکوب یضع الإنسان المسلم نفسه فی کلّ أمور الحیاة بین یدیّ الله عزّ وجلّ، فهو سُبحانه الحافظ لکلّ شیءٍ، وهو الّذی تُردّ إلیهِ الأمور، وتصدر عنهُ العللُ، والأسبابُ، والأفعالُ، وهو سبحانه الّذی یقینا من

الشرّ، ویسخّر لنا الخیر، ویحفظنا حتى ننقلب إلیه. وکان الرّسول -صلّى الله علیه وسلّم - یدعو الله فی کُلّ أمرٍ، فعلّم المسلمین ولقّنهم أن یکونوا بینَ یدیّ الله، فما من توفیقٍ إلّا بإذنه، وأوجب علیهم الصّبر

وترجّی الله فی کلّ أمورهم، وأهمّها الأمور الغیبیّة التی لا یعلم الإنسان ما مصیرهُ فیها، والشّکر الدّائم، وحمدُ الله الحافظ المسخّر لکلّ شیءٍ، والآمر، والنّاهی، فالمؤمن قریبٌ من الله أینما حلّ یذکرهُ على

لسانه، ویحفظه فی نفسه وعقله وقلبه.

ادامه مطلب...

احکام غسل میت

وغسل الجثة من الواجبات التی یجب أن یغتسلها الآخرون بعد موت المسلم ولا یجوز دفنه قبل الغسل.

وغسل الجثة من الغسالات الواجبة التی یقصد بها غسل جثة المسلم بشعائر معینة. فی هذا الحمام یغسل المیت ثلاث مرات

بماء مخلوط بأرز وماء مخلوط بالکافور وماء نقی. وإذا لم یتوفر الأرز والکافور تغسل الجثة بماء نقی ، وإذا تعذر الاستحمام بالماء

فتیمم.

نجاسة الجثة قبل الاستحمام

فبدن المسلم المتوفى قبل غسل الجثة نجس ، فإذا لامس شیء رطوبة نجس. إذا کان جسد الجثة باردًا ، فإن ملامستها تلزم

على من لمس المیت أن یغتسل ، ولکن لمساته لا یحکم بها بعد غسل الجثة ، وجسد الجثة. یتم تطهیرها. 

ادامه مطلب...