آیات قرآنیة لتسهیل الولادة

یذکر القلیل من أجل توصیل مریح وخالی من الخوف

وقد وردت فی مختلف الأحادیث والکتب العدید من الصلوات لتخفیف آلام الولادة وکذلک الأذکار لسهولة الولادة. هذه الصلوات هی بشکل عام آیات من القرآن ، وعلى عکس الصلاة العادیة ، یُطلب أیضًا کتابتها.

آیات لتسهیل الولادة إن ما یرد من الآیات القرآنیة التی تُقرأ لتسهیل الولادة هی من التجارب، وأقوال الأئمة وبعض السلف، ولیس من السنن الثابتة عن رسول الله صلى الله علیه وسلم، فوجب أن نبیّن ذلک، ولا

شک أن القرآن الکریم کله خیر وشفاء لمن تمسّک به،

قال تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنینَ)، وفیما یأتی بعض أقوال الأئمة والسلف فیما ینفع بإذن الله من الآیات

الکریمة التی تُقرأ لتسهیل الولادة، وذلک مستند للتجارب النافعة بإذن الله، ولیست ثابتة بالسنة کما سبق بیانه، قال السیوطی:

"غالب ما یذکر فی ذلک کان مستنده تجارب الصالحین"، وفیما یأتی ذکر تلک الأقوال:

 أخرج البیهقی فی الدعوات: عن ابن عباس موقوفاً فی المرأة یعسر علیها ولادها قال: "یکتب فی قرطاس ثم تسقى باسم الله الذی

لا إله إلا هو الحلیم الکریم ، سبحان الله وتعالى رب العرش العظیم، الحمد لله رب العالمین، (کَأَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَهَا لَمْ یَلْبَثُوا إِلَّا عَشِیَّةً أَوْ ضُحَاهَا)،(کَأَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَ مَا یُوعَدُونَ لَمْ یَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ یُهْلَکُ

إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ)

دعای آسان شدن وضع حمل (زایمان)

ادامه مطلب...

آداب صدقة التطوع

آداب صدقة التطوع

للصَّدقة العدید من الآداب، فی المحافظة علیها یضمن المسلم أنّ صدقته طیِّبة جدیرة بأنْ تنال القَبول من الله عزَّ وجل، ومن أبرز هذه الآداب وأهمُّها: 

إخلاص النّیة لله -تعالى- وإرادة رضاه، ومعلومٌ أن النیّة تقلب العادة إلى عبادة حتى إذا قام الرجل بالإحسان والبذل لأهله لتأمین حاجاتهم، کان له بإنفاقه على أهله  أجرالمُتَصَّدِّق، ویظهر بذلک کَرم الله -تعالى-

بکونه یَهب لعباده المال، ثمَّ یُکرِمهم بالأجر إذا أنفقوا منه بنیّة صادقة. 

أن تکون الصدقة من المال الحلال الطَیِّب، فالله لا یقبل من عباده إلا ما کان طیَّباَ؛ لإرشادهم إلى ضرورة تحرِّی المال الحلال الطیِّب والابتعاد عن أکل الحرام، یقول النبی صلى الله علیه وسلم:(إنَّ اللَّهَ طَیِّبٌ لا یَقْبَلُ

إلَّا طَیِّبًا). 

بیشترین نیاز به کمک داوطلبانه در موسسات خیریه 1401- بهترین کار داوطلبانه |  به مهربانی

 

ادامه مطلب...

ما هو ثواب الأضحیة

ما هو أجر وثواب الأضحیة؟

الأُضحیة شعیرةٌ من شعائر الله -سبحانه وتعالى-؛ قال -تعالى: (ذَلِکَ وَمَن یُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّـهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ)، کما أنّ النبیّ -علیه الصلاة والسلام- حرص على الأُضحیة، وحثّ علیها المسلمین، أخرج

الإمام البخاریّ فی صحیحه عن البراء بن عازب -رضی الله عنه- عن الرسول -صلّى الله علیه وسلّم- قال: (مَن ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فإنَّما یَذْبَحُ لِنَفْسِهِ، ومَن ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فقَدْ تَمَّ نُسُکُهُ وأَصَابَ سُنَّةَ المُسْلِمِینَ)

فالتقرُّب إلى الله -تعالى- بالأُضحیة من أعظم العبادات والطاعات، وأجلّها، ویدلّ على ذلک قَرْنها بالصلاة فی عدّة مواضع؛ بیاناً لمنزلتها العظیمة، ومکانتها الجلیلة، قال -تعالى-: قال -تعالى-: قال -تعالى-: (فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ).

کدام حیوانات را میتوان ذبح کرد؟ شرایط و نحوه قربانی کردن

ادامه مطلب...

دلیل الأضحیة من القرآن

الأضحیة فی القصص القرآنی

 وردت الأضحیة فی قصص القرآن الکریم عند الحدیث عن قصة النبی إبراهیم مع ابنه الذبیح إسماعیل -علیهما السلام-، حین رأى النبی إبراهیم رؤیا فی المنام بأنه یذبح ابنه، وبما أن رؤیا الأنبیاء حق؛ فقد فهم

النبی إبراهیم أنَّ الأمر الإلهی یقتضی ذبح ابنه، الذی طاوعه وقال له: (افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِی إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِینَ)، أی ستجدنی صابراً على: تنفیذ الأمر، والذبح.

ولکن حین باشرا تنفیذ الأمر الإلهی واستسلما له، وقام إبراهیم بإحضار ابنه (وَتَلَّهُ لِلْجَبِینِ)،جاءه النداء الإلهی بالکفِّ، وتم إخباره بالنسخ الإلهی النهائی لجواز القربان البشری، فتمَّ الحکم بمنعه نهائیاً (وَفَدَیْنَاهُ

بِذِبْحٍ عَظِیمٍ)، والذِّبح -بکسر الذال المشددة- هو الحیوان المذبوح، ووصفه بالعظیم یقتضی تلمیحاً لصفات الأضحیة التی تلیق بالمضحِّی والمضحَّى له: فهو سمین، عظیم القدر.

نشانه های بیماری های روانی در قرآن و حدیث - خبرگزاری حوزه

ادامه مطلب...

بحث عن الکذب

تعریف الکذب یُعرّف الکذب لغة واصطلاحاً بما یأتی:

الکذب فی اللغة عرّفه ابن منظور بأنّه خلاف الصدق. الکذب اصطلاحاً یُطلق الکذب فی الاصطلاح الشرعیّ على ما یکون من الإخبار بالشیء على خلاف حقیقته، سواء أکان ذلک الإخبار من باب القصد والعمد، أم

من باب الخطأ، وقال النووی: "هو الإخبار عن الشیء على خلاف ما هو، عمداً کان أو سهواً، سواء کان الإخبار عن ماضٍ أو مستقبل". حکم الکذب فی الإسلام  أجمع علماء الأمّة على حُرمة الکذب، وقد جاء

النهی عنه فی القرآن الکریم والسنة النبویة الشریفة، ویُعدّ الکذب من أعظم الذنوب وأکبر العیوب التی یتصف بها صاحبها، وقد عدّه رسول الله -صلّى الله علیه وسلّم- علامة من علامات النفاق، فقال: (آیَةُ

المُنافِقِ ثَلاثٌ: إذا حَدَّثَ کَذَبَ، وإذا وعَدَ أخْلَفَ، وإذا اؤْتُمِنَ خانَ).

ونهى الله -تعالى- عنه فی القرآن فقال: (وَلا تَقفُ ما لَیسَ لَکَ بِهِ عِلمٌ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ کُلُّ أُولـئِکَ کانَ عَنهُ مَسئولًا)،[4] ووصف رسول الله الکاذب فقال: (إنَّ الصِّدْقَ یَهْدِی إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ یَهْدِی إلى

الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَیَصْدُقُ حتَّى یَکونَ صِدِّیقًا، وإنَّ الکَذِبَ یَهْدِی إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ یَهْدِی إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَیَکْذِبُ حتَّى یُکْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ کَذَّابًا).[5][6] عقوبة الکذب توعّد الله الکذاب باللعن، قال -تعالى-:

(فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ)،

با آدم دروغگو چگونه باید برخورد کرد؟

ادامه مطلب...